记者：中秋之际，我们与民间工艺美术大师林爱幸一起聊中秋节的中国传统文化。
欢迎您林老师，请问林老师您是如何走上的泥彩塑的这条艺术之路的呢？
林老师：我的童年应该是七十年代，街上经常有推车用碎铜烂铁、破布鞋底换泥玩具的，有泥公鸡、泥哨、泥娃娃、泥模子……那是我们小时候最喜欢泥玩具了。我爸爸是一位美术教师，那个年代家里自己摇煤球（没有蜂窝煤），爸爸用掺煤面剩下的胶泥给我们一群小孩捏泥玩意，小鸡、小狗……从那个时候我就离不开能给我带来快乐的胶泥，直到现在有些许白发的年龄。
记者：中国的传统文化有一个很显着的特色就是传承性，请问您的泥彩塑师承何人？
林老师：我的师父是双起翔老先生，他是中国工艺美术大师、中国民间工艺美术研究员、中国的一批文化杰出（泥彩塑）传承人、老北京泥玩具传人，也是恢复北京兔爷的第一人。我师爷是老北京泥人圣手“李荣山”，他是我师父的二舅。我师爷的师父是老北京东安市场专营泥货的“德顺祥”的老掌柜“耍货白”白如霖的父亲。我这也是传承有序第四代传承人。
记者：林老师您从事的泥彩塑也是老北京的一门手艺，请问您的作品中有没有哪些和中秋有关的作品呢？
林老师：当然是北京兔爷了。
记者：兔爷是中秋节的象征啊，请问您为什么对于兔爷这个泥人如此情有独钟？您认为这个兔爷中包含哪些中国传统文化？
林老师：泥塑兔爷源于祭月的习俗，它的原型来源纸质的月光码儿里捣药的玉兔，最初它只是太阴真君(嫦娥)的一个侍从，从历史的春秋时期就有祭月习俗，从明朝时玉兔才由纸上“跃下”与神佛一样变成泥塑的形式出现，从侍从变成主角还有一段美丽的传说：有一年北京城闹瘟疫，无药可治，老百姓焚香祷告，嫦娥派玉兔下凡给人间送药，由于路途遥远一路上赶着时间还和几位神仙借了各种坐骑来到人间，和庙里的武将借身衣服穿上，把仙药做成面饼状，送到每家每户，这个面饼就是现在北京特有的“自来红、自来白”月饼。老北京人为了感谢它把它做成泥像中秋节祭拜，尊它为爷，也有赐福并保护全家平安之意。兔爷本是嫦娥的侍从，所以祭月完了又成了小孩子的玩具，摔了、坏了也不怪罪，所以兔爷很少有放到第二年的，就有了“隔年的兔爷——老陈人”歇后语，还有兔爷掏耳朵——崴泥了。兔爷拍胸脯——没心没肺，兔爷翻跟斗——窝犄角，兔爷的旗子——单挑，兔爷过河——自身难保，八月十五的兔爷——得吃得喝，兔爷打架——散摊子等等。中秋的时候家家户户都请兔爷一直延续到20世纪50年代初。
记者：您能简单介绍一下泥彩塑的制作过程吗？就以传统中秋节泥彩塑——兔爷系列为例好吗？
林老师：泥彩塑是以泥为原料进行彩画。兔爷的制作过程很复杂，要经过挖泥、晾晒、泡泥、澄泥、捶打、做子、制模、翻坯、打磨、上底色、彩画、上漆、装盒等多种工序。
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