另外，我大胆预测曾子只发起过一次大规模的素材搜集，其时间应在有若被立为师之后，子夏等人立派之前，此后再没有进行大规模的搜集。因为后来立派的子张、子夏、子游等，均未有称“子”的语录，而《子张第十九》篇各家语录，应是曾子自己在编辑过程中零星收集而来，对各家均不称子。这也能解释为什么曾子的语录在时间上涵盖较长（他自己的语录随时可以收录），而其他弟子的语录（除了《子张第十九》篇外）基本都是孔子生前时的，有极少几条是有子被立为师时期的，其他则无矣。

所以，《论语》全篇都隐含着强烈的曾子色彩，只是一般人都按章去读《论语》，难以发现曾子的整体观而已。我相信《论语》是在曾子的直接领导下，由其弟子最后整理而成的。《论语》极可能凝聚了曾子一生的心血，其编辑过程起码历时几十年，几经精雕细琢，臻至完美。《论语》的弘传则在曾子死后不久，其弟子不敢再进行大幅度的增删，而开始流传于世。曾子在整理的过程中，一方面尊重孔子学说的原汁原味，可使各弟子生起信心，另一方面经由自己的悟道体验，提领出孔子学说的重点及纲目，方便大家修学实证。所以《论语》表面看并无一字直接表露曾子自己的道见，却在全篇布局和各篇章节的逻辑、义理上，和盘托出他的心得智慧，以帮助和影响其他弟子正道而行。

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