现在，我们基本回答了宇宙是如何开始的问题。显然，它不是上帝启动的。如果我们只需要一个点火的人，就不一定非要是上帝才行。而老子的阐述更为贴切，“道”先天地而形成从而把指导宇宙运行的规律传给了我们的宇宙以及我们本身。但还有一个问题：这个道是专门为我们的宇宙而形成的吗？这个“道”是上帝做的吗？《老子》第六章回答了这个问题：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”《老子》五千字中，唯一能称为神的就是这个“谷神”。谷是空虚的意思，谷神不死，可以叫它玄牝，前面说过“玄”是有和无的总称，而“牝”是雌性。玄牝之门，可以被称为天地的根。绵绵不绝地永存，作用无穷无尽。原来，“道”是由“谷神”来传递的。就如同太极图所描绘的那样，在宇宙膨胀的过程中，一个巨大的黑洞正在孕育，当这个黑洞爆发的时候，一个新的时空将虽之展开，而孕育它的、我们所正处其间的这个宇宙将随之消亡，而“道”便在“谷神”传递下送给了下一个宇宙。
        虽然《老子》与霍金所描述的宇宙惊人的吻合，但是《老子》中所函盖的范围要比物理学家所研究的范围广泛。通过《老子》第二十五章所给我们带来的启示，老子思想中那些与霍金的宇宙相当符合的部分不仅仅是描述“天”的，而应该是对“道”、“天”、“地”、“人”的一个综合描述。物理学家所发现的宇宙恰恰证明了《老子》对“天”的描述的正确性，同时也间接证明了老子思想体系的正确。《时间简史》更新了我们的宇宙观，有待新的是与之相配套的思想。而《老子》的思想体系正是新宇宙观所需要的。
        西方社会在十六世纪以前，一直认为地球是宇宙的中心，其宇宙观是以绝对空间为背景的，而对应这种宇宙观的社会学说是宗教。那时的人们关心哪儿是天堂，哪儿是地狱。后来，伽利略，牛顿创建了经典物理学，打破了绝对空间的宇宙观，建立了了以绝对时间为背景的宇宙观。而对应这种宇宙观的社会学说是哲学。这时的人们关心什么在先，什么在后。而今天，绝对时间被爱因思坦，霍金打破了。今天的宇宙观是以绝对光速和不确定性原理为背景的，这样的宇宙存在一个由大爆炸而开始的诞生点，而对应这种宇宙观的社会学说不应该是哲学，也不会是宗教，应该有一个新名字。老子给它起名叫“道纪”。