复活节专稿·僵尸飞舞

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    熬夜看完《苍天航路》补眠醒来，看日历才知道原来今天是复活节，也就是传说中救世基督从墓穴跳出来宣示神迹的日子。对于某个天使恶魔辩证统一神鬼大战打了不知道多少回末日了多少次的世界来讲，这不过是平凡而纷扰的一个周末。

    今天是复活节么？那我们便来说说复活。日历上写着：今天周六，宜懒觉，诈尸。

    《圣经》记载，耶稣同志在今天出土，没有说他重新见光后是否出现浮肿流水现象。用来作为漫画题材的古人们虽然都是极为有能并伴随天生异赋，但毕竟还是凡夫俗体，如何与这个商业社会和日益污染的环境相协调是个很大的问题。他们复活不是为了大地上的爱与正义，也不是为了前世的羁绊，只是为了满足某创作者的生存欲求。而如何去让这群僵尸去赚钱便要看死灵法师的能力。

    第一不要贪心。名著和历史都不是单主线或者一两个人物就可以撑起场面的，妄谈改编大部头者除了有被人设累死的危险外，还有被诸多矛盾弄至精神分裂的潜在可能。如果没那么大能量的话，建议先从2P画起一回完结，比方说“萧何月下追韩信”“罗密欧啊罗密欧你为什么是罗密欧”之类……

    当然我不是说新人就只能小锅小铲炒小菜，我只是打个比方。人家小爱德装上机械铠还锻炼了一年才出门闯天下呢！看到有新闻说我们首部名著改编动画《三国演义》要捅个800集出来，在下只有深深慨叹我们腰包鼓胀中气十足。这八百里分麾下炙能不能分得市场一杯羹，还是等他出来了再讨论。

    第二请决定方向。大体上僵尸复活有两种主要形式：原生态和变态。至于改编方向往那里走就要看市场需求以及创作人的人品。只要跟漫画扯上关系似乎就不能完全严肃，基本实现原生态主义的首推皇名月大神和安彦良和，然则他们的脚下是花岗岩砌成的基础，大多数人还是仰望适宜切勿嚣张。

    至于变态，我的意思是媒体口中的“颠覆”，可供发挥的余地很多，你可以选择适当的河水犯井水或者完全的风马牛，但前提是别走不汤不水的中间路线。既怕情节不忠实原著被人骂忘本，又怕造型太刻板被人无视，于是一边流水帐叙述故事大意，一边染个头发露个香肩就以为是“大胆颠覆”了——无数前例告诉我们，老传统和新读者是最不可得罪]的，也是最难两边讨好的，决定旗帜后就坚定站到那里去吧。如果作者不够班还原历史，建议也不要去恶搞名著，须知正宗清代女鬼罩上假冒吊带晚礼服的视觉冲击不可限量。

    第三要学会钻空子，这里主要针对严肃派原著派改编。如果说改编东西大都不好意思离题万丈，那么创作者就要在踩着渔网线的同时注意每个网洞。比如历史上多少多少年发生了什么事情，那是死的不可改的；感谢当时多媒体记录工具还没发明出来，我们可以想象一场大战到底是怎么打的，头领们长什么样子的，甚至把自己化身路人甲乱入其中而说成是bug也无妨……

    反过来讲，钻空子不要钻得连网都扯破，《封神演义》虽然恶搞无伦，但商周争霸的结果还是遵照历史记载di。日本漫画的源义经大军浩浩荡荡，不同性别的悲情/秀逗/威武/乱来的牛若丸踩着同一个舞曲跳不同的节拍，然而他们踏着的土地都叫平安京对手是平X盛而不是美国总统小布什。

    综上所述，在这个僵尸横行的漫画世界，能够完美操纵鬼推磨的牛人，应该是我们所崇敬的对象。然而木偶师被木偶操纵的事情铺满了整个地面，提高自己的修行才是生存之道。

【作者：优雅沥青】